在 《愛的藝術》第二章 《愛情的理論》中，又有一段如此寫道：
「意識到人與人之間的距離，而又沒有通過愛情去達到新的結合—這就是羞愧的根源，同時也是負罪和恐懼的根源。」
( The awareness of human separation, without reunion by love — is the source of shame. It is at the same time the source of guilt and anxiety)
在此前，佛洛姆提出，亞當與夏娃之所以在吃掉禁果後感到羞愧，在當代中根本不應以「十九世紀拘泥的道德觀」去解釋。他們絕非看到裸體的對方而感到羞愧；而是當他們看到對方與自己有所不同，陌生之感覺隨之而來，「因為他們還沒有學會去愛對方」。
差異所產生的陌生感，是由於人意識到「我」的存在。是看見了「他者」方才產生了我。而愛，則是接受了「他者」的各種與自己的不同，這是一個漫長的過程。當「我」這個意識產生以後，孤獨感將會出現。因為人意識到，他與世界之間存在著分別。那是人與動物之最大差別：動物不會視自己與世界為「我與他者」。動物與自然世界就是一體的存在；而人，則從這個「一」當中分裂出來。
要消除這種孤獨感的方法很多；《愛的藝術》中羅列了歷史中出現的各種方式，由集體縱欲（於我而言，就是各種的 festival, celebration 與 carnival ，它們可以是直接在性方面的縱欲，也可以是間接的），到酒和毒品，到各種儀式與節制（形成一種集體的意識，因而成為了「一」）。在當下今天，一個 Facebook Post上的 like，一個 instagram 上的 like，一個即時通訊軟件上的回信，成為了消除孤獨感的解藥。
由始至終，人類文明中各種的發明，在《愛的藝術》中似乎都可被視為解答人生存於世的一個終極問題：如何克服孤獨感。
即使像我，自命或自以為能與孤獨感共存，在某些時刻，還是會被這個問題所難到。孤獨感所引發的不安與恐懼，無疑能使人做出各種不合理的行為。禮儀、道德、法律，各種侵略、軍事發明，音樂、藝術、文化，以至宗教，種種都是為了確保人在做出不合理的行為前，能夠舒緩孤獨感所引來的不安。
然而，縱觀人類文明歷史，確實沒有比愛更有效地使人克服這種孤獨感。
明室・格物 